最强大脑！中国古代史上十大谋士_中国古代十大禁书之玉楼春

中国古代十大禁书是在中国民间流传，但是因为情色乱心、三教九流、男娼女盗等大尺度内容被屡遭禁毁的小说。书中的大尺度描写在当时引起了不正之风，为了防止人们的思想受到不好的影响，这些大名鼎鼎、良莠不齐、充满争议的文学作品就成为了禁书，让本期民族文化带你来浅阅中国古代十大禁书吧。

《玉楼春》

全称《觉世姻缘玉楼春》，叙写唐代人邵十洲避难遇美，最后一夫娶三女的故事。本书在清代被禁毁，主要是由于书中宣扬的自主婚姻观念为世情所不容。同时，书中亦夹杂了一些情爱描写，涉嫌“猥亵”。本书为臭名昭着的明清淫书《巫山艳史》的翻版，其刊刻书坊啸花轩为康熙年间专刊淫书的书坊。书中主人公皆不务正业，四处拈花惹草，以道家“房中术”折磨摧残青春女性，品行极其恶劣，是封建男性歧视女性、虐待女性的一部活证。遭禁原因是因为书中大量描写了房中术、性虐待情节。

本书叙述唐代宗时京城举行扑蝴蝶会，于是卢杞诗写欠好，为秀才邵卞嘉所讥讽，卢含恨而去。几年后，卞嘉子邵十洲长大，应考中解元。当时卢杞已居相位，不久报前仇，竟然诬陷为逆党编辑拿。十个洲乔扮演女妆逃走，藏在福善奇怪庵，与到庵中烧香的黄太宰美女玉娘和女仆翠楼私通。后十个洲被玉娘的姑父亲，兵部尚书霍达招为女婿，（霍女叫春晖）。紧接着，霍达被诬告获罪，后来突然去世，家人充军潮州，十个洲也跟着去。六年后，十个洲从潮州北上，经南昌金莲寺时被一群尼所留，过了五年才得以脱身。当时卢杞已罢相，十个洲就进京，赴殿试中二甲。三位妻子所生了三个儿子也同榜及进士第，后全家人重新团聚。书名就由三个妻子名字中各取一个字组合而成。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。《三国演义》作为我国古代四大名著之一，相信各位都很熟悉了，对其中的各类谋士一定不陌生，那么你们知道三国的十大谋士是谁吗？就让本期的民族文化带大家一起了解一下吧。

周瑜

周瑜21岁起随孙策奔赴战场平定江东，后孙策遇刺身亡，孙权继任，周瑜将兵赴丧，以中护军的身份与长史张昭共掌众事。建安十三年（208年），周瑜率江东孙氏集团军队与刘备军队联合，赤壁之战大败曹军，由此奠定了三分天下的基础。

鲁肃

东吴除周瑜外最有远见之人，管理东吴内政、外事皆井井有条，鲁肃是东吴名将，他有智有勇，堪与周瑜媲美，若论高瞻远瞩，深谋远虑，恐较周瑜还略胜一筹；曾在历史风云变幻中活跃一时的鲁肃，他的心计绝不后于人。《三国志》的作者陈寿赞他“建独断之明，出众人之表，实奇才也”。《吴书》说他“善谈论，能文属辞，思度弘远，有过人之明”。

荀攸

荀攸被称为曹操的“谋主”，擅长灵活多变的克敌战术和军事策略。荀攸行事周密低调，计谋百出，深受曹操称赞。曹操征伐吕布时荀攸劝阻了曹操退兵，并献奇计水淹下邳城，活捉吕布。官渡之战荀攸献计声东击西，斩杀颜良和文丑。又策奇兵，派徐晃烧袁绍粮草，同时力主曹操接纳许攸，画策乌巢，立下大功。平定河北期间，荀攸力排众议，主张曹操消灭袁绍诸子。他生前设奇策共十二计，只有钟繇知道。钟繇整理未全就去世了，故后世不得而知。另著有《魏官仪》，今已佚。

郭嘉

史书上称他＂才策谋略，世之奇士＂。曹操称赞他见识过人，是自己的“奇佐”。郭嘉一生虽然短暂，却用谋无数。帮助曹操拿下北方，打败袁术，袁绍，吕布，刘备。民间流传“郭嘉不死，卧龙不出”。

荀彧

荀彧在战略方面为曹操规划制定了统一北方的蓝图和军事路线，曾多次修正曹操的战略方针而得到曹操的赞赏，包括“深根固本以制天下”，“迎奉天子”；战术方面曾面对吕布叛乱而保全兖州三城，奇谋扼袁绍于官渡，险出宛、叶而间行轻进以掩其不意奇袭荆州等诸多建树；政治方面为曹操举荐了钟繇、荀攸、陈群、杜袭、戏志才、郭嘉等大量人才。荀彧在建计、密谋、匡弼、举人多有建树，被曹操称为“吾之子房”。

诸葛亮

三国演义在一定程度上地将诸葛亮神话了，事实上诸葛亮并没有“火烧博望”“草船借箭”“空城计”“借东风”。但是后人也不能否认诸葛亮的经纬之才，文学方面，诸葛亮的散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。发明创造方面，诸葛亮曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发，更不用说诸葛亮在民生方面天纵奇才，帮助刘备壮大蜀国和魏国吴国三足鼎立，他是功不可没的。

司马懿

辅佐了魏国四代的托孤辅政之重臣，后期成为掌控魏国朝政的权臣，把曹家三代基业变成自己的功业。司马懿善谋奇策，多次征伐有功，其中最显著的功绩是两次率大军成功对抗诸葛亮北伐和远征平定辽东，对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献。

陆逊

陆逊虽然名声不显，但他火烧连营，打败刘备，一把火烧得蜀汉元气大伤，后经诸葛亮五年休养生息才得以恢复。《三国演义》记载，蜀军“共七十五万”；吴军“水陆军五万，以拒蜀兵”，《三国志》在记述夷陵之战时，对东吴的总兵力，有明确记载：陆逊五万人拒之，大败刘备，杀其兵八万余人。

贾诩

奇谋百出，算无遗策，一个人玩弄整个汉末政局，是唯一一个打着董卓旗号还能获得声望和名望的高手，一生皆在用计。张绣曾用他的计策两次打败曹操，官渡之战前他劝张绣归降曹操。曹操在官渡战袁绍、潼关破西凉马超、韩遂，都用他的奇计。贾诩精通兵法，着有《钞孙子兵法》一卷，并为《吴起兵法》校注。

田丰

袁绍手下首席谋士，袁氏拿下冀、青、幽、并四州，其也是功不可没。田丰博览多识，权略多奇，曾在朝中任侍御史，因不满宦官专权，弃官归家。后袁绍用田丰谋略，消灭公孙瓒，平定河北，虎据四州。田丰曾劝袁绍早日图许，奉迎天子，占据政治上的主动。建安四年，曹袁争霸，田丰亦提出稳打稳扎的持久战略。在曹操东击刘备时，田丰提出奇袭许都之计，官渡之战，田丰再议据险固守，分兵抄掠的疲敌策略。只可惜他遇人不淑，计策皆被袁绍拒绝。

中国自古的猛将，都有自己专属的武器。出名的就有关羽的青龙偃月刀，吕布的方天画戟……中国的兵器可谓是品种繁多啊，中国的十八般兵器最为出名了,刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、镋、棍、槊、棒、拐、流星锤。那么你知道中国古代十大名戟分别是什么吗？本期的民族文化带你去了解。

no.1、方天画戟：

方天画戟，古代兵器，在戟杆壹端装有金属枪尖，壹侧有月牙形利刃通过两枚小枝与枪尖相连，可刺可砍。中国古代将矛和戈攻能合悬体的格斗用冷兵器。由戟头和戟柄组成。戟头以金属材料制作，戟柄懩、竹质。戟最长可达3米多。既能直刺，紮挑，又能勾、啄，是步兵、骑兵使用的利器。早期使用的戟是青铜戟，以後随科学技术的发展出现了铁戟。此戟乃三国时期第壹猛将温侯吕布的掌中宝戟。凭借手中画戟，坐下赤兔，无人可敌。

主人

不用说了，大家都知道的，这是三国时期第一神将吕布的兵器。

俞万春的《荡寇志》中叙述，吕布的方天画戟有二十四斤重，依然能敌得过关王爷的八十二斤青龙偃月刀，后文叙述引用了民间说法：“三国英雄算马超，马超还是吕布高。”意思是三国英雄代表除了马超，就是吕布。

最早把吕布和马超联系在一起的是陈寿的《三国志》，各自传记里均被人称赞为“虓虎”，唐代赵蕤的《长短经》里说：“马超、韩遂，雄据於关西；吕布、陈宫，窃命於东夏；”元末罗贯中《三国演义》中各版本均有叙述：“马超不减吕布之勇！”

明代汝浩的《禅真逸史》则描述：“左首马超再世，右边吕布重生。”清末《快心编传奇初集》：“不思有吕布、马超耶，皆勇而貌美者。；”蔡东潘《后汉演义》：“马超骁勇，不亚吕布”；周大荒《反三国演义》“以人材论之，吕布马超之与张绣，盖在伯仲之间。”吕布作为民间小说第一猛将的地位无可撼动，鉴于马超从来未和吕布交手过，后世有了“前表吕布后表马超”的说法。

而吕布的方天画戟是怎么来的呢？传闻是吕布在镇守并州之时，出关屠杀匈奴人，在偶遇一匈奴部落的时候，屠戮一空之后，偶然发现此魔兵，具体方天画戟起源已不可考究，历史上，方天画戟通常是一种仪设之物，较少用于实战，不过并非不能用于实战，只是它对使用者的要求极高。能用的好的，似乎有名的也只有吕布和薛仁贵了，在《水浒传》中谁的兵器最花里胡哨，那就非吕方、郭盛两个人的方天画戟莫属了。他们两人后来在上战场时，几乎就成了宋江身边的摆设。

中国一直以来都是医药学的大国，各种各样的草药数不胜数，即使是致命的毒药也是十分的多。对于有些毒药很多喜爱看古装剧的人就十分的熟悉，例如鹤顶红、砒霜等。那么本期的民族文化，为你解析。

鸩是一种传说中的猛禽，比鹰大，鸣声大而凄厉。其羽毛有剧毒，用它的羽毛在酒中浸一下，酒就成了鸩酒，毒性很大，几乎不可解救。但考虑实际情况，估计这只是传说，久而久之鸩酒就成了毒酒的统称。一种说法：鸩不是一种传说中的猛禽，实际存在，即食蛇鹰，小型猛禽比鸡大不了多少，在南方山区分布较广，如武当山地区。因其食蛇故被误认为体有剧毒，道士做法时的“禹步”经考证即为对其捕蛇时动作的模仿。还有一种说法，鸩是一种稀有未知鸟类，被人捕杀干净。

鸩鸟最可怕的地方自然是它的羽毛。鸩酒，也叫酖酒，早在《左传》中就已提到。用鸩鸟的羽毛划过酒，酒即含有剧毒，就是鸩酒，饮之令人立即毙命。鸩毒毫无颜色和异味，毒性却能够尽数溶解于酒。当然这只是个被夸大了的传说，事实上有许多毒酒并不是仅仅用鸩的羽毛划过的，而是在酒中同时掺入了某种毒物（例如乌头、毒箭木、毒芹汁等等），不过人们习惯上也都叫它鸩酒。

但是鸩酒不是可以随意配置的，这需要技术精湛的医士出面，从而分化为一个阴鸷的职业，叫“鸩者”。这些制造毒药的天才在犀牛角、兽皮的保护下，也是颤颤巍巍地接近尤物，稍有不慎，即会引火烧身。古籍上有很多关于以鸩酒赐死和饮鸩酒自杀的记载，“惧鸩忍渴”、“饮鸩止渴”就源于此。在酒中渗入某些有毒的物质制成的毒酒，历来被人们作为杀人的利器。古代的一些史籍如《史记》、《汉书》中，都有这方面的记载。《南唐书·申渐高传》中说：南唐皇帝李升顾虑大臣周本威望太高，难以控制，想诛杀之。有一次，李升倒了一杯“鸩酒”赐给周本。周本察觉了皇上的意图，用御杯分出一半酒说：奉给皇上，以表明君臣一心。李升当即色变，不知如何是好。这时，为帝王演戏奏乐的优人申渐高见此情景，一边跳舞一边走了上来，接过周本的酒说：请皇上把它赐给我吧。说毕，一饮而尽，将杯揣在怀中走了。李升立即暗遣人带着解药去给申渐高，未等药到，申渐高已经“脑裂”而死。原文虽未说明脑裂的详情，但听起来足以令人毛骨悚然了。

由于鸩毒的残酷性实在太过彰显，仁者一直反对使用这种奇毒。战国时，楚国的使者驸马共前往巴国，途中见到一人挑着一担下了鸩毒的酒正欲谋财害命。驸马共请求买下毒酒，但所带的钱不够，驸马最后把自己的马车也一并给了对方。东西到手，他立即把鸩酒倒入江里。这个故事，被作为宣传仁慈的例子广为流传。在晋代，朝廷曾下令严禁鸩毒，并不准鸩鸟过江。当时石崇任南中郎将、荆州刺史时，曾经捕获了一只鸩鸟雏，交给后军将军王恺养护，司隶校尉傅诋立即向朝廷告发了此事，朝廷下诏宽宥了石崇，但命令立即把鸩鸟当众烧死。东晋升平二年（358年），王饶竟然向朝廷进献鸩鸟，晋穆帝司马聃大怒，下令把王饶鞭打二百，并把那只鸩鸟当中烧死在京城的十字路口。一方面，在这些仁义皇帝的围攻之下，鸩鸟自然是越杀越少；另一方面，心如蛇蝎的统治者一直大力弘扬毒文化，鸩鸟面临绝境，直至湮没在飞禽的最高空。