古代历史上的名相，关于张良的故事_古代名人故事之蒋琬的故事

历史上有著名的宰相，张良就是其中之一。有俗话说“你有张良计，我有过云梯”中的张良，说的便是他了。刘邦因的了张良这个人才才得以取天下。本期的古代故事为你讲述关于张良的故事。

下邑奇谋，画箸阻封

汉二年（公元前205年）春，刘邦接连收降常山王张耳、河南王申阳、韩王昌、魏王豹和殷王卬五个诸侯，得兵56万。同年四月，刘邦乘项羽集中力量攻打田荣之机，率兵伐楚。直捣楚都彭城。

攻占彭城后，刘邦被这轻而易举得到的胜利冲昏了头脑，不但没有采取恰当的政治、经济措施，安抚此地，赢得人心，反而恶习复发，得意忘形之余大肆收集财宝、美女，整日置酒宴会，结果给项羽回军解救赢得了时机。

项羽闻知彭城失陷，立即亲率。3万精兵，从小路火速赶回，急救彭城。刘邦数十万乌合之师难以协调指挥，连粮饷都筹备不齐，所以一经接战，便遭惨败，几乎全军覆没。

至此，许多诸侯王又望风转舵，纷纷背汉向楚，刘邦丢下老父、妻子、儿女，只带张良筹数十骑狼狈出逃，军事上再度遭受重大挫折，大好的形势复又逆转。刘邦狼狈逃至下邑，惊魂未定，心灰意冷，万念俱灰。他沮丧地对群臣说：“关东地区我不要了，谁能立功破楚，我就把关东平分给他。你们看谁行？”

在此兵败危亡之际，又是张良匠心独运，为刘邦想出了一个利用矛盾、联兵破楚的策略。他说：“九江王英布，是楚国的猛将，与项羽有隙；彭城之战，项羽令其相助，他却按兵不动。项羽对他颇为怨恨，多次派使者责之以罪；彭越因项羽分封诸侯时，没有受封，早对项羽怀有不满，而且田荣反楚时曾联络彭越造反，为此项羽曾令肖公角攻伐他，结果未成。这二人可以利用。另外，汉王手下的将领，只有韩信可以委托大事，独当一面。大王如果能用好这三个人，那么楚可破也。”这就是着名的“下邑之谋”。

刘邦听罢，认为这确是一个以弱制强的妙计，于是派舌辩名臣隋何前往九江，策反九江王英布；接着又遣使联络彭越；同时，再委派韩信率兵北击燕、赵等地，发展壮大汉军力量，迂回包抄楚军。“下邑之谋”虽然不是全面的战略计划，但它构成了刘邦关于楚汉战场计划的重要内容。

正是在张良的谋划下，一个内外联合共击项羽的军事联盟终于形成，扭转了楚汉战争的局势，使刘邦由战略防御转为战略进攻。事实证明了张良“下邑之谋”的深谋远虑，最后兵围垓下打败项羽，主要依靠的正是这三支军事力量。

宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳；宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈；宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。下面，一起来看看本期的古代名人故事，蒋琬的故事。

三国时蜀国在诸葛亮死后，由蒋琬主持朝政。蒋琬力守诸葛亮旧制，使蜀国安全如故。

蒋琬属下有个官吏杨戏，此人性情孤僻，沉默寡言。一天，蒋琬来了，众僚属纷纷站起肃立，只有杨戏和平时一样，伏在案上看材料。蒋琬见他工作认真，便上前说话，但杨戏对蒋琬的话不置可否，很少回答。

有些人对杨戏这种目无长上的作风看不惯，蒋琬却不以为然，说："每个人都有自己的个性，杨戏没有回答我的问题，总比说违心的话好。杨戏不回答我的问题，是有他的为难之处，若表示赞同我的话，他心里却不同意，若公开表示不赞同，又顾及我的尊严，因此只好沉默不语。这倒是他爽快的地方，我不能责怪他。"

督农官杨敏，喜欢背后议论人。有一天与同僚议论起蒋碗来，其他人一味说蒋琬好，有的甚至把蒋琬与诸葛亮等量齐观，杨敏不服气，他说："新相有德有才，但哪能与前相比?我看新相做事有些糊涂，实在不及已故的诸葛丞相。" 有人把这话告诉蒋琬，并建议治杨敏之罪。蒋琬说："我确实不如诸葛丞相，杨敏没有错。"，后来，杨敏因别的事被捕入狱。人们纷纷议论："杨敏得罪丞相，现在又犯了罪，看来是活不成了。"然而蒋琬在处理杨敏一案时毫无偏颇，秉公而断，使他免于死罪。

蒋琬很重道义，器量宽宏。因而受到蜀国人民的称赞，都说他宰相肚里能撑船。

俗话说“江山代有才人出”，每个时期都会有那么一批历史名人出现，他们为了社会的发展奋不顾身地走在历史的前沿，为我们铺好了路，他们的丰功伟绩把当地的文化推向鼎盛时期。那么在上海文化中，有哪些名人做出了贡献呢？他们都是谁呢？你又知道几个呢？

黄道婆

黄道婆元代棉纺织革新家。又称黄婆。生卒年不详。松江府乌泥泾（今属上海）人。元贞年间，她将在崖州（今海南岛）学到的纺织技术进行改革，制成一套扦、弹、纺、织工具（如搅车、椎弓、三锭脚踏纺车等），提高了纺纱效率。在织造方面，她用

我国有悠久的历史，也有非常丰富的历史故事，有很多历史上发生的事情，都被记录了下来，可以说是传承几千年的文化，一点也不为过，你上学的时候一定读过苏武牧羊的故事吧？你知道多少隐秘呢？本期民间故事为你解析。

汉武帝派卫青、霍去病打败了匈奴，又派张骞通西域，都还顺利。匈奴逃到漠北，休息了好几年，表面上又要跟汉朝和好了。单于把被扣留的使者放了回来。汉武帝就派中郎将苏武送匈奴的使者回去。

但是，苏武到了匈奴，单于对苏武不讲礼貌。苏武没想到，以前有个汉朝的使者叫卫律，投降了匈奴，匈奴封他为王。卫律有个副手叫虞常，见卫律替匈奴出主意侵犯中原，老想杀了卫律，逃回去。他跟苏武的副手张胜本来是朋友，就暗地里对张胜说，准备把卫律杀死。

张胜愿意帮他暗杀卫律。谁知道泄漏了消息，单于叫卫律审问虞常，张胜害怕，把虞常跟他说的话告诉了苏武。苏武着急了，堂堂使者，如果像犯人一样被匈奴审问，会给朝廷丢脸，他就拔出刀来向脖子上抹去。张胜和另一个副手常惠连忙夺下刀，没让他死。单于叫卫律劝苏武他们投降。

苏武一见卫律来叫他投降，又拔出刀来向脖子上抹去。卫律慌忙把他抱住，苏武已经倒在地上，浑身是血。卫律叫人去请医生。常惠他们哭得不成样子。医生给苏武灌了药，让他醒过来，然后给他涂上药膏，扎住伤口，把他抬到营房里去。张胜就被关到监狱里去了。

单于早早晚晚派人去问候苏武，还是叫卫律想办法劝他投降。卫律想，软劝不成来硬的。他先举起刀来吓张胜。张胜贪生怕死，投降了。卫律又拿起刀来要砍苏武。苏武脖子一挺，不动声色地等着。这一挺，反倒叫卫律的手缩回去了。

卫律又软下来对苏武说自己投降了匈奴，单于封他为王，给了几万名手下人和满山的马群。苏武今天投降，明天就跟他一样，要不然，恐怕不能再见面了。

苏武指着卫律的鼻子，骂道：“卫律！你忘恩负义，背叛朝廷，厚颜无耻地投降敌人做了汉奸，我为什么要跟你见面？我决不会投降，要杀要剐都由你！”

卫律无耻地去向单于报告，单于更要想办法叫苏武投降了。他想折磨苏武，叫他屈服，就把他下了地窖，不给他吃的、喝的。这时候正好下大雪，苏武就吃着雪和扔在地窖里的破皮带、羊皮片什么的。

过了几天，单于见苏武还活着，以为老天爷在帮苏武，就把他放出来，要封他为王，他不干。单于只得把他送到北海（今贝加尔湖），叫他在那边放羊，还说哪天公羊下小羊，你再回去吧。

苏武到了北海，匈奴不给口粮，他就挖野菜，逮田鼠吃。死活他都不在乎，最叫他念念不忘的是，他是汉朝的使者。他拿着使节放羊，抱着使节睡觉，他想总有一天能拿着使节回去。

一年一年地过去了，苏武手里的那个代表朝廷的使节上的穗子全掉了。可是他把那个光杆子的使节看成自己的命根子。

公元前87年，汉武帝死了，即位的汉昭帝才八岁。公元前８５年，匈奴起了内乱，单于没有力量再跟汉朝打仗，又打发使者要求和好了。汉昭帝派出使者来到匈奴，要求放回苏武、常惠等人。匈奴骗使者说苏武已经死了。

第二次，汉朝又派使者到匈奴去。常惠买通了单于的手下人，私底下跟使者见面。使者明白了底细，就严厉地责备单于说：“我们皇上在上林园射下了一只大雁，大雁的脚上拴着一条绸子，是苏武亲笔写的一封信。他说他在北海放羊。您怎么可以骗人呢？”

单于听了吓了一大跳，说：“苏武的忠义感动飞鸟了！”他向使者道歉，答应一定送回苏武。

当初苏武出使时，随从的人有一百多，这次跟着他回来的只剩了常惠等几个人了；苏武出使时刚四十岁，在匈奴受难十九年，今天终于回国了。长安的人民听说苏武回来，都出来看。他们瞧见白胡须、白头发的苏武没有不受感动的，说他真是个大丈夫。

您可能也喜欢：

传统文化：传统汉族服饰文化

维吾尔族的风俗习惯有哪些？

关于门神的传说你知道多少

维吾尔族和回族的关系及区别

“你有张良计我有过墙梯”这句古语一直用到今天，而其中的张良就是汉高祖刘邦的谋臣，秦末汉初时期杰出的军事家、政治家，汉王朝的开国元勋之一。本期的名人风水带你去了解隐藏在军事才能之后的风水大师——张良的故事。

汉高祖刘邦采纳中国最权威风水大师张良的建议，定都中国风水宝地——长安。

张良(约公元前250—前186年)，字子房，汉族，传为汉初城父人，今亳州市城父镇。汉高祖刘邦的谋臣，秦末汉初时期杰出的军事家、政治家，汉王朝的开国元勋之一。所谓“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”，指的就是张良。张良被誉为“谋圣”，他的名字成了智慧的代名词，与文圣孔丘、武圣关羽、诗圣杜甫等人一起并列为中国古代的14位圣人。

《史记·留侯世家》载，刘邦统一天下，在选择风水宝地建都城时，张良说：“雒阳虽有此固，其中小，不过数百里，田地薄，四面受敌，此非用武之国也。夫关中，左崤函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯，诸侯安定，河、渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府之国也。”于是刘邦听从张良之言，定都长安这块风水宝地。张良的说法是强调关中的形胜，其东面有崤山、函谷关等险关，西面有陇蜀作后盾，加之土地肥沃，周围又“南有巴蜀之饶，北有胡苑之利”，所以适合定都。

中国最权威风水大师张良的分析，是典型的形法相地，与《汉书·艺文志》中“形法者，大举九州之势，以立城郭室舍”的方法是一致的。到汉代，形法相地法终成为当时盛行的六种术数之一。秦汉时期的地理学已经有了较高的水平，人们激烈了更为丰富的地形、地貌、土质、水文等知识。司马迁为写史踏遍名山大川，《史记》中的《河渠书》、《夏本记》，可以看作地理专篇，其他许多篇章页涉及汉代中国各地山川河流的形势。班固《汉书》专门有《地理志》，开史书专设“地理志”之先。各种地理风水概念在这一时期得到准确的认识。

《尔雅》有《释丘》、《释山》、《释水》，都是解释地理现象的，如“下湿曰隰，大野曰平，广平曰野，高平曰陆，大陆曰阜，大阜曰陵，大陵曰阿”，“水注川曰谿，注谿曰谷，注谷曰沟，注沟曰浍，注浍曰渎”，等等，为形法相地提供了理论基础。长沙马王堆出土的西汉《地形图》、《驻军图》、《城邑图》，清楚地标明了山川地形，并且相当准确，足见当时地图知识的丰富。这些地理知识都为后世风水大师相地提供了充分的条件。

《宫宅地形》的形法相地术就是与居宅有关的地形，也就是大的自然环境，即典型的风水宝地。因此，形法是根据山川地理形势，因势随形，择取形胜，避开凶险，以修筑城郭、建造房舍，与上古时公刘的“相其阴阳”，战国时《管子》的“因天材，就地利”是一脉相承的。现在的风水大师只会什么飞星啊、玄空啊、摆个貔貅啊、弄个鱼缸啊，还有什么忌横梁压顶啊，与中国最权威风水大师张良相比差远了。