五鬼是指哪五鬼，两种不同的说法_五鬼运财的两种法术与弊端，会招来灾运？

五鬼运财，是我国古代流传至今的风水理论之中，十分重要的一个概念。

民间认为，五鬼是专门运财、送财的，是为救贫招财而生，故此信奉的信众很多。

据说五鬼究竟是哪五鬼，是有两种不同的说法，现在就让我们来了解一番。

五鬼运财，顾名思义驱使五鬼来运财，将别人家的财运到自己家。五鬼搬运见于中国旧小说，说五个小鬼可以不启人门户，不破人箱笼而取人之财物。关于五鬼各是谁，都叫什么，在汉族民间传说中有两种不同的版本，简述如下。

五鬼的第一种说法，是指曹十，张四，李九，汪仁，朱光等五位阴将，或是窦仁、李凯、张五、十泰、褚免等五位阴将。此五阴将的五鬼运财，主要是采用道教秘法拘押孤魂野鬼，为所求之人搬财，运财，从而为所求之人达到迅速暴富的结果。

五鬼的第二种说法，指五鬼其实是为道教的五位神明，古代民间称其为“五灵公”。传说在当时的福建地区，瘟疫，灾害肆意流行，五位神明为了防止瘟疫蔓延，以生命来警示当时的百姓，舍身成仁，消除了瘟疫的蔓延，救助了一方的百姓。也因此仁善之举，这五位神明，又被当时的人们称为消除瘟疫的五瘟神。

此后五灵公的成仁之义举传到台湾，被台湾人民称之为“五福大帝”，指信奉祭拜五位神明，能够消除疾病，瘟疫，给人带来财运和福气。这五位神明，分别是总管中瘟史文业、春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵。

五灵公的形象，通常是一人执杓子并罐子，一人执皮袋并剑，一人执扇，一人执锤，一人执火壶。我国民间有些寺庙，每年都会拜五鬼，以求众生家畜平安。

而人们常说的五鬼运财术，则是一种道教的法术法阵，不是一张符，也不是一道符，是由多道符组成，其中包含姜太公调令五鬼王符，龙虎神位符，最后才是五鬼王令招财符，五鬼运财符术，三种符法缺一不可，也只有三符齐全，才能称为完整的五鬼运财符。

结束语：汉族民间对五鬼的信奉和崇拜由来已久，这是出自于人们对财运的祈求和向往，也寄托了劳动人民对于祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

中国五鬼搬运术，即五鬼运财，是趋势五鬼来运财，将别人家的财搬运到自己家，而这种说法出监狱中国的旧小说，五小鬼可以而符咒中的五鬼搬运，即是驱使五鬼来运财，将别人家的财运到自己家。五鬼搬运见于中国旧小说，说五个小鬼可以不启人门户，不破人箱笼而取人之财物。本期的五鬼运财带你去了解揭密五鬼运财的两种法术与弊端。

民间关于五鬼的说法有很多种，举个例子胡适就说中国有“五鬼”：贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱，这和我所说的并非一辙。民间传说五鬼：即瘟神，又称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、

有人说“先饮酒，后饮茶，如血战沙场后与美人相会。先饮茶，后饮酒，似隐士下山指挥千军万马。”每种茶都有每种茶的特点所在，茶的好处肯定有人知道，也有很多人并不知道。本篇毛尖文化，小编讲来讲述产自不同地方的两种名茶，一起往下看吧！

第一是产地不同，第二是加工方式，第三是口感，第四是品种都不相同。首先毛峰是黄山特产、毛尖是河南信阳特产，他们产区不同，一方水土养育一方人，对茶叶也是如此。毛尖中小叶种茶树鲜叶制，成品毫显而不露，毛峰大中叶种茶树鲜叶制，成品白毫明显。

毛峰从制作上讲是烘青绿茶，毛尖茶多半是炒青绿茶，毛尖茶外形条索细、圆、紧、直，色泽翠绿，白毫显露，内质汤色嫩绿明亮，熟板栗香高长、鲜浓，滋味鲜爽，余味回甘，叶底嫩绿匀整。毛峰外形似雀舌，披银毫，色泽金黄，滋味鲜浓，醇厚甘甜，叶底嫩黄成朵。

毛尖是绿茶，比较有代表性的就是信阳毛尖、都匀毛尖。毛尖比较细嫩，口感也是特别清爽；毛峰属于绿茶，产地很多，主要有云南，峨眉，遵义等，但正宗原产地为安徽黄山。

毛尖干茶均为细芽头，茶形干净漂亮，嗅干香，浅至几不可闻。投茶，甜香出。和我平时接触的绿茶香气截然不同，是煮在锅里冒着热气的甜玉米气息。茶叶渐渐被水浸湿，沉在杯底。汤中白毫随茶汤飘摇，汤色浅黄绿，每芽头长度（舒展后）不足一厘米。

汤浑厚甘醇，虽鲜活不足，但喉中有韵，入口香气幽雅，是成熟女性散发出的让人放松的，值得回味的气息。有回甘。茶至三水依旧滋味醇厚，顺滑，没有久泡后绿茶的苦涩，照三水的滋味，应该是可以走到四水以后。汤色三水时有乳浑色。

毛峰和毛尖颇多相似，均蜷曲披毫，只是毛尖茶形更细小整齐，毛峰色偏青黑，形稍大。毛尖干茶只有几不可闻的甜香；毛峰香气高。茶汤滋味比毛尖薄，开始以为是置茶量的关系，后来发现茶汤的厚实感不是投茶量所决定。

而是来自茶叶的内质。茶汤滋味的“浓”与“厚”我理解为两种东西。“浓”是在单位水量里茶的密度的增加；“厚”是在单位水量里质量的丰厚。茶汤的“浓”度会因为置茶量的增加而增加，茶汤里“厚”的感觉和置茶量的关系不是很大。

毛峰和毛尖哪个好：

茶叶哪个好主要一点就功效，但因为他们都属于绿茶类，功效基本一致没有区别，那么要想对比毛峰和毛尖哪个好就只能从外观和口感上来区别，这因每个人感观和味感不同，可以针对自己独立判断，比如喜欢高香的喝毛峰，喜欢淡香回甘的喝毛尖，喝的东西具体谈到哪个好的问题都是会有争议的，原因就是每个人都有自己独立的感受，感受不同结果自然不同。

【结束语】本身茶就是一种能养生去油腻等等功效的饮品。其实并不存在好与坏，每种茶都有人赏识。

很多时候我们都在想应该要如何聚财会比较好，因此很多时候我们都需要用一些方法来聚财，而其中对于风水学来说便是比较多的。那么在风水学中，五鬼生财铜钱阵怎么摆？有什么说法？下面让本期风水阵法为你解析。

五鬼生财铜钱阵

“东方生财鬼”，“西方生财鬼”，“南方生财鬼”，“北方生财鬼”“中央生财鬼”等五位鬼神。而这种利用五鬼运财的方法又称五鬼运财，山水龙翻卦，因山龙用廉贞，廉贞别名五鬼，水龙要见水，水为财，所以叫五鬼运财。也有五鬼生财铜局 是根据八卦布局不易携带，适合家居布

五鬼运财：坐为山龙，向为水龙，山龙水龙各立一卦，并依法进行卦……我们所说的五鬼运财是民间的一种秘术，有两种形式，一种是风水局，一种是法术。本期的五鬼运财带你去了解五鬼运财可分为两种，哪种效果更好。

五鬼运财，可分为两种：一为风水局，一为法术。皆以其大旺偏财、横财而着称。是救贫的秘法。

五鬼运财风水局释义：

五鬼：即指九星中的廉贞星。

财：指水而言，因水是发财之源。此水即巨门水。

五鬼运财：坐为山龙，向为水龙，山龙水龙各立一卦，并依法进行卦，依净阴净阳及三爻卦纳甲原理纳入二十四山，把山龙上廉贞所在之向位，将来水排于巨门位上。阳宅中，使山龙廉贞位开门、窗等气口，使水龙巨门位有水。此即为五鬼运财。

五鬼运财风水局的源脉

唐朝杨救贫国师在处州为一山中贫宅用此法。该地辛龙入首，立甲向，坎水来，课云：“辛龙甲向坤门格，只管用现财，自有五鬼运财来”。即是着名的五鬼运财法，葬后，大发资财。故而后人都认为五鬼运财为杨公之法。此为谬误。

杨公在形成自已的一派风水理论时，他创造了双山盘即壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽已同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫，为天盘，用以纳水兼而消砂。一盘两用之。其消砂理论，亦是从属于水法，即于生旺方有砂得知旺，于死煞之方有砂故不利。而杨公双山的三合水法，均不见此用法，因为与双山三合水法完全不同而且找不着半点蛛丝马迹来。所以令后学如云里雾里。在其水法中突出冒出个这么个案例来，实在令一些后学摸不着门路。殊不知，这个时期的杨公处于中晚年时期，在边实践边总结风水经验，其作法是借用仆天监之辅星水法。

仆天监与杨救贫国师同司职，事皇家风水灵台天文事务。净阴净阳流派便是源于唐代仆天监之脉传承。着名五鬼运财水法即是该派所传，用之灵验如神。杨公在造宅，即借用好友仆天监之法。净阴净阳流派于宋代大盛。仆天监与杨公当年南下投奔时任鄂州刺史的好友廖銮避难，传于湖北鄂州、浠水、蕲春、大冶一带。史上着名风水宗师赖布衣，焦仁山一脉即用此派。

五鬼运财世传多伪法，而不得真传，真龙大地，地灵灵力尤耗，发福催旺福未至而祸先发，世人用法不明，而以伪法当真。是不知净阴净阳之故也。

五鬼运财风水局的使用

五鬼运财，并非随处可用。是需要在特定的自然条件下才能有效运用。五鬼运财口诀：“山龙廉贞有向，水龙巨门见水。”依净阴净阳以及三爻纳甲原理，纳入二十四山。

五鬼运财法术的释义：

五鬼：是指「东方生财鬼」，「西方生财鬼」，「南方生财鬼」，「北方生财鬼」及「中央生财鬼」等五位鬼神。

五鬼运财法是法师于法坛上调用东西南北中五方生财鬼，及三界内阴气亡魂行事，在法力施压下，召唤而来，在法旨下听令调运财宝。

榔梅道派五鬼运财法术：

五鬼运财法术广为人知。各门各派施法程序、要领、运用上，亦各有巧妙，不尽相同。