墨家的代表人物，墨子曾学习哪家思想_墨子的非命思想，非命是什么意思

作为墨家的创始人，墨子的思想在先秦诸子中独树一帜，色彩鲜明。

但在创立自己学派的思想之前，墨子也曾师从他学，博采诸长。

那么今天的墨家文化就为你揭秘，墨子曾学习哪家思想。

墨子的先祖原为宋国贵族，但他本人却是平民出身。作为没落的贵族后裔，他自然决心出去拜访天下名师，学习治国之道，恢复祖上荣光，于是他草履布衣，开始在各地的游学。

墨子曾师于儒者，学习孔子的儒学，称道尧舜大禹，学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。但随着学习深入，墨子渐感儒家的主张是“礼烦扰而不悦，厚葬靡财而贫民”，他批评儒者厚葬久丧和奢靡礼乐，以及对待天帝、鬼神和命运的不正确态度，认为儒家所讲的都是些华而不实的废话。

墨子最终“故背周道而行夏政”，舍掉了儒学，另立新说。墨子在各地聚众讲学，以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政，渐渐集中了大批手工业和下层士人阶层的追随者，逐步形成了自己的墨家学派，成为儒家的主要反对派。在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前，墨家成为先秦时期和儒家相对立的最大学派，二者并列为“显学”，以至在当时的百家争鸣中，有“非儒即墨”之称。

儒家与墨家的区别，主要在于对爱有无差等的争论、对天命论的肯否以及是否主张厚葬和礼乐教化，另外，相较于更注重学理和框架构建的儒家，创始人出身社会底层的墨家是更讲究理论实用性的一个学派。

儒墨两家的诸多不同，归结到本质上，是其代表的阶级利益不同，也即各自社会基础不同。墨家代表的是城市小手工业者，小商人，自耕农以及下层官吏的利益，而儒家则是传统贵族，高级官僚以及文人的利益的代表，也因为这些本质上的区别，使得两个学派的主张针锋相对，在当时难以融洽共处。

但在“爱”的问题上，两个学派似乎能够达成部分共识。墨家是一个宣扬仁政的学派，从墨子对儒家的攻讦中可以看出，两者在爱的问题上似乎没有什么扞格。墨子构建自己的兼爱体系时所使用的术语或概念，基本上是儒者惯用的词汇，如孝、慈、仁、义等，表明墨子基本上认同、认可儒家的价值理念，只是在具体走向上，墨子以不同的诠释构建起自己的理论体系。

结束语：墨子虽出身平民，但他原为贵族后代，故也受过文化教育，拥有相当的文化知识；而在思想上，墨子更接近工农小生产者阶级，亲近劳苦大众。他的这些经历和立场，令他既能学习儒家理念，博采众长，又能融入自身思想，创立自己的理论学说，成为当时一大显学，足见墨子的博学多才，智慧超群。

墨家是春秋战国诸子百家中颇具传奇色彩的一个学派，其创始人为墨翟，也就是我们常说的墨子。

墨子的学说主要包括兼爱、非攻、节用、非命等等，具有相当深厚的思想内涵。

那么就让墨家文化为你讲解墨子的非命思想有何含义。

我国古代哲学中有一种天命观认为，天是神，能够决定人类命数。这一理论在先秦时代十分流行，儒家创始人孔子就说过：“不知命，无以为君子也”。墨子的非命思想，就是对天命观的一种否定。

在墨子的“非命”说中，反对儒家所宣称的“生死有命，富贵在天”的命定论，否认天命对人事的支配和影响，认为一个人富贵贫贱不是天生的，而是由于努力或不努力的结果；国家的治乱，也不是命定的，而是君主努力或不努力的结果。所以墨子认为真正能够决定国家命运或个人命运的，是主观的“力”。墨子相信通过自身的努力，积极进取，而不是依靠上天的恩赐，平民也可以改变自己命运，这就是强调人为力量的重要性，反对坐享其成的消极思想。

墨子提出“非命”的目的，是倡导一种积极有为的人生哲学，希望人们不要坐等命运的支配，从“天命”的压迫下解放出来，“赖其力者生，不赖其力者不生”，让人们发现并运用自身的力量，自主自立，掌握自己的命运。

结束语：墨子作为平民思想家，他提出的非命思想，表达了当时小生产者阶层的要求和愿望，代表了小生产者的利益。小生产者阶层在当时社会具有一定的力量，不安于在旧秩序中的地位，迫切要求改变现状，希望通过自己的努力来改变自身的社会地位。墨子讲非命，主张尚力，正是强调人要发挥主观能动性，倡导自强精神，通过不懈努力来改变自己的命运。

墨家学派是先秦诸子百家中的重要学派，在中国古代思想史上占有不可替代的一席之地。

墨家思想在百家争鸣中一度与儒家并称为二大显学，有“非儒即墨”之说。

那么，今天的墨家文化就为你介绍墨家思想的核心与影响。

墨家思想以兼爱为核心，意即人人平等互助互爱。提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。墨家提出“兼相爱，交相利”，就是要普通大众待人如己、爱人如己、相亲相爱。并以理想化的思想境界，达到墨子所希望的和谐的社会关系。

除兼爱的核心思想以外

道家思想，是我国古代重要的思想学派道家的理论学说，数千年来，对我国的传统思想文化有着深远而广泛的影响。在道家悠长的发展历程中，有着不少思想深邃的代表人物，今天我们就来介绍最著名的道家思想代表人物。

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道家思想的核心是“道法自然，无为而治”，反对侵略，反对富贵，主张和平，反对压迫，主张小国寡民，公社复归，并主张实行愚民政策，不尚贤，反对儒家提倡的礼制。

道家思想的代表人物是老子和庄子，他们都是代表小国贵族的思想家，从主流上说，老子、庄子都是反封建压迫的哲人。在哲学思想上，老子、庄子都认为天下万物出于道，属于客观唯心主义范畴。他们都有朴素的辩证法思想。从《道家思想解密》来看：老子、庄子是我国最早提出完整的宇宙观和认识论的学者。

老子，春秋时期的思想家，道家的创始人，姓李名耳，字伯阳，做过周朝“守藏室之史”（管理藏书的史官），后退隐。老子所着的《道德经》一书五千言，八十一章。前三十七章为《道经》，后四十四章为《德经》。

《道德经》作为中国哲学史上第一部具有完整哲学体系的着作，其思想的传播，对整个中华民族的思想和心理都有深远的影响。老子的思想曾对孔子和孙子的思想有一定的影响。直接继承道家传统的庄子思想对后来的佛教禅宗和中国文艺的发展，特别是对中国知识分子的追求理想人格和人生境界都产生过重大的影响。

庄子，名周，战国时蒙人，曾为蒙漆园吏。庄子家境贫穷，曾居住陋巷，以织屦为生。庄子信奉老子的学说，同为道家学派的代表人物。他的思想相当复杂，攻击儒、墨，主张回归自然；愤世嫉俗，痛恨黑暗现实，楚威王曾重金聘他为相而遭拒绝；富于批判精神，但同时又想取消斗争，否定知识，有浓厚的消极情绪。

庄子着作现存《庄子》一书，分内篇、外篇、杂篇。内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇，共三十三篇。其中《内篇》七篇，一般认为是庄周本人所作；其《外篇》十五篇及《杂篇》十一篇，有些学者则认为是后世道家学者所依托。

庄子通过“象罔得到玄珠”的寓言，用老子“有”“无”“虚”“实”的思想对《辞系传》“立象以尽意”的命题作了修正，强调只有有形和无形相结合的形象（“象罔”）才能表现宇宙的真理（“道”）。庄子的这个思想，对中国古典艺术的意境结构有着巨大的影响。

老子和庄子作为道家思想主流学派的代表人物，对道家思想的发展起到了十分重要的作用。虽然道家并未完全被官方的学说所采纳，但是不能否认的是道家思想在中国古代思想发展中扮演重要的角色。

墨家是中国东周时期主要哲学派别之一，墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“巨子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。那么，很碎小编一起来墨家文化了解了解墨家的代表思想最全解析吧！

墨家思想

墨家是中国东周时期主要哲学派别之一，与孔子（儒家）、老子（道家）为代表的三大汉族哲学体系形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟（墨子）。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“巨子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。

墨家学派有前后期之分，前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱，后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。主张人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻）。重视文化传承（明鬼），掌握自然规律（天志）。

墨子（生卒年不详），名翟（dí），东周春秋末期战国初期鲁国人，有争议一说滕州人，一说商丘人。宋国贵族目夷的后代，曾担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期着名的思想家、教育家、科学家、军事家。

墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。

以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。

按墨家的规定﹐被派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张；行不通时宁可辞职。另外，做官的墨者要向团体捐献俸禄﹐做到“有财相分”。当首领的要以身作则。

墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。

前期墨家在战国初即有很大影响，与杨朱学派并称显学。它的社会伦理思想以兼爱为核心，提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。它提出“兼相爱，交相利”，以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。它还反对当时的兼并战争，提出非攻的主张。它主张非命、天志、明鬼，一方面否定天命，同时又承认鬼神的存在。前期墨家在认识论方面提出了以经验为基础的认识方法，主张“闻之见之”、“取实与名”。